December 3rd, 2012

Brecht 3

(no subject)

В человеческом обществе существует проблема - каждый стремится быть выше других. Но если мы хотим обустроить мир, человеческое общество, то готовы примириться с тем, чтобы у всех было одно и то же. Мы понимаем, что если дать силу каждому, то люди просто разрушат все и поубивают друг друга.
Поэтому в конце концов человечество принимает решение, что для того, чтобы существовать наилучшим образом, все должны быть равны. Тогда, если все мы будем соблюдать равенство, у каждого будет определенная уверенность в будущем.
На протяжении всей истории за равенство велись войны, совершались революции. А сколько людей было уничтожено - только ради равенства и свободы, которых мы обязаны достичь. Это было великим символом в развитии человечества.
В истории были периоды рабовладельческого строя, различных диктаторских режимов. Но в конечном итоге прекрасное, доброе, светлое будущее возможно лишь в том случае, если все будут равны.
Если так, то что мешает нам достичь равенства?
Ведь сейчас все человечество, через весь Земной шар связано между собой глобально и интегрально, все мы зависим друг от друга и не можем один без другого обойтись.
Мы не способны сбежать друг от друга, даже если захотим.
Поэтому мы приходим к пониманию, что обязаны объединиться. Что мешает нам объединиться?
Собираются главы "большой восьмерки", "большой двадцатки" - и ничего из этого не выходит.
Собираются люди, у которых в руках все ключи, вся сила - все деньги и вся армия. Что еще нужно?! И не могут решить, как объединиться вместе, как быть равными. Каждый пытается перетянуть в свою сторону.
То, что было тяжело, но желательно сделать в одной стране, сегодня мы обязаны осуществить в масштабах всего мира, где одни нападают на других, те больше этих, все постоянно кричат, почему кому-то можно иметь ядерное оружие или еще что-то, а кому-то нет.
Всегда говорят о равенстве. Но Бааль Сулам объясняет, что равенства быть не может. Забудьте об этом!
Почему?
- Мы изначально отличаемся друг от друга, и потому не можем сделать всех равными.
Душа каждого из нас исходит из своего особого корня в совокупности всех душ. У каждого есть там свое собственное место. И потому ни один человек в своей основе не равен другому.
Мы видим, что во всех желаниях, свойствах, во всем существующем в нас никто не похож на другого - их смесь в каждом иная. У всех есть некий набор желаний. Но в какой связи между собой, в каком сочетании друг с другом находятся эти желания? У каждого - в своем.
Один - скупой, другой - расточительный, один - умный, другой - глупый, кто-то - проворный, кто-то - медлительный. Каждый включает в себя все свойства, но в каждом их сочетание работает иначе.
И потому мы не равны.
К тому же мы родились в разных обществах, в разных семьях, получили разное воспитание, и потому очень отличаемся друг от друга.
Как можно после этого говорить о равенстве?
Равенство в чем, относительно чего?
Как я могу требовать от того, кто родился в обществе людоедов, чтобы он стал вегетарианцем, или требовать от того, кто от природы ленив, медлителен, и ему очень тяжело двигаться, чтобы он бегал как олимпийский чемпион по легкой атлетике?
Или же человек не слишком умен, ему нравится работать на простых работах, он готов быть механиком в гараже с утра до ночи. Но если ты пошлешь его в университет - он не сможет этого вынести. Он хочет заниматься физическим трудом в поте лица, а учеба - не для него. И наоборот.
Мы не можем требовать от разных людей одно и то же. И потому мы лишь стараемся распознать способности человека, дать ему подходящее воспитание, обучить профессии, направить на подобающую работу. Мы знаем, что все люди - разные.
И когда мы обеспечиваем людей социальным страхованием, то неважно, беден ты или богат, - согласно количеству детей и другим критериям, тебе выдают пособие - вроде бы на равных.
Но когда мы требуем от людей, то требуем от них так, будто бы у всех равные способности.
Скажем, каждый обязан работать 8 часов в день. Для некоторых не составляет труда поработать и 20 часов в день - их это не волнует, они наслаждаются от работы, получают удовлетворение. А есть такие, для которых поработать два часа - тяжкая мука, они не способны на это и чувствуют себя как в тюрьме.
Есть те, кто за рабочий день могут сделать вдвое больше, чем другие, - и потому им полагается больше. Но почему им положено больше - и зарплаты, и успеха? Кто-то открывает бизнес - и вдруг зарабатывает огромные деньги и взлетает.
Но почему ему удается, а мне нет? Чем я виноват, что родился не таким проворным, немного ленивым, не столь здоровым, и мне тяжело работать? Чем я виноват по сравнению с ним? Поэтому мы не можем требовать от всех людей одно и то же.
Если так, то как нам создать равенство, о котором мы говорим: "Все - равны"? Что значит "все равны"? Все будут работать по 8 часов? Это несправедливо. Все будут получать одинаковую зарплату? - Тоже несправедливо. Так согласно чему все должны быть равны?
Социалисты говорят: "От каждого - по способностям, каждому - по потребностям". Как мы проверим, что это правильно? На самом деле, это идеальный лозунг: "От каждого - по способностям". Один может работать 10 часов, другой - 5.
Один может стать крупным специалистом, другой - заниматься простым трудом. Но от каждого общество требует одинаково в зависимости от его личных качеств, "удельного веса" - в мере способностей каждого.
Поэтому от человека, который ленив, которому все в жизни тяжело, требуют меньше. Но от него требуется то же самое количество усилий, что и от ловкого, быстрого, умного, талантливого. Ведь количество усилий - относительно.
Тогда будет справедливо. Но как мы измерим количество усилий? У нас нет такого прибора. Ведь у меня все меняется даже в зависимости от настроения. Сегодня я не могу сдвинуть себя с места, а обязан идти на работу и что-то делать.
А назавтра я лечу как на крыльях, и все получается легко. Человек даже сам по себе все время меняется. Нам не поможет никакой прибор. Как же можно это сделать? Как мы можем требовать от каждого по способностям, и давать каждому по потребностям?
Это пытались сделать в России, в израильских кибуцах - и потерпели провал, поскольку невозможно требовать от каждого по способностям.
Человек от природы ленив и без принуждения, по собственному желанию не выдаст все, на что способен.
А у тебя нет прибора, чтобы измерить его усилия и сказать, что он обязан отработать дополнительно еще два часа, а другой может уже идти домой, ему достаточно, он не способен на большее.
Ты не можешь прийти к человеку с такими требованиями. Можешь создать КГБ, полицию, диктаторский режим - ничего не поможет.
Мы от природы устроены не по справедливости.
Зачем?
- Чтобы у нас была необходимость подняться, отыскать тот прибор, с помощью которого мы можем стать равными. Ведь если мы не будем равны, то разрушим себя.
Чем дальше мы продвигаемся, тем больше видим, что даже главы государств, собираясь вместе, не знают, по какой формуле соединиться. Ведь мир требует объединения, и они понимают, что обязаны объединиться - и не способны на это, поскольку нет того регулятора, о котором они говорят.
Как нам достичь этого регулятора? Только за счет любви. Ведь в любви я не спрашиваю себя: достаточно отдаю или нет, не смотрю, сколько сделали другие. Если мы любим, каждый дает сколько он способен. Мать не говорит себе, что дала детям достаточно. Естественная любовь обязывает ее давать ребенку столько, сколько ему нужно, и даже более того.
В таком случае тебе не нужно ничего проверять.
Только что ты должен делать?
- Позаботиться о том, чтобы все поняли, что достичь любви - жизненно необходимо, что без нее мы можем привести себя сейчас к уничтожению...
Brecht 3

(no subject)

Нет добра без зла, и нет зла без добра.
Добро и зло связаны вместе
Если говорить о пожертвованиях, о взаимопомощи, о добровольцах, помогающих в больницах, о желающих помочь голодающим в Африке и других странах, - в конечном итоге от этого нет никакой пользы.
И мы это видим.
Миллиарды выбрасывают на всевозможные подобные действия, тысячи людей занимаются благотворительностью, и им это нравится, но польза - нулевая, даже можно сказать - обратная.
Ведь когда-то Африка - до того, как там начали раздавать еду и будто бы (!) заботиться о ней, создавала, производила и продавала множество товаров. А сейчас, когда эти страны снабжают едой и оружием, они только воюют между собой.

Поэтому, если ты хочешь сломать кого-то - начни снабжать его необходимым, чтобы он перестал думать о своей жизни и беспокоиться за нее.
Именно это случилось в России. Они нашли нефть и газ, начали продавать - и вся страна разрушилась. Для чего работать, если у нас есть деньги?
То же самое происходит с национальным страхованием в Израиле. Если тебе положено пособие, ты не захочешь выходить из дома: "Для чего? Я куплю бутылку пива, буду смотреть телевизор - и время идет. Сегодня все в порядке". Человек делает себе бутерброд, идет на море - и целый день в море.
Ничто не может принести большее разрушение, чем такая вроде бы добрая сила и забота одного человека о другом. Даже если на человека обрушатся удары - и то будет лучше. Пусть что-то обяжет его работать, заставит учиться!
Нет для страны большего удара, большего несчастья, чем добывать полезные ископаемые для продажи.
Это разрушает ее.
Посмотрите, что случилось в Саудовской Аравии. Что у них есть, кроме сундуков с деньгами? Ничего!
Хотя они понимают, обучают народ, у них есть разум, но все устраивается с большим трудом. А Россия - это действительно страшный пример, ведь им не нужно ничего производить...
Brecht 3

(no subject)

Подготовленный Еврокомиссией крупномасштабный 5-летний план по кардинальной реформе еврозоны направлен сегодня главам государств и правительств Евросоюза. "Речь идет о новой фазе интеграции, которая должна завершиться созданием единого экономического правительства еврозоны, с единым бюджетом, налоговой политикой и суверенными облигациями", - отметил в беседе с корр. ИТАР-ТАСС дипломатический источник.
План предусматривает две интеграционные стадии. Во время первой, рассчитанной на период 6-18 месяцев, в зоне евро должен быть создан единый орган по наблюдению за работой банков; разработана и утверждена процедура банкротств нежизнеспособных банков; установлена система по оказанию помощи нуждающимся финансовым институтам.
Все эти меры не требуют внесения изменений в уставные документы Евросоюза и могут быть быстро приняты.
Однако второй этап реформы, рассчитанный, по словам дипломатов, на период с середины 2014 до 2019 года, предполагает фундаментальные изменения основ ЕС. Он включает создание единого министерства финансов еврозоны, выпуск единых облигаций зоны евро, образование единого фонда стран еврозоны, гарантирующего выплаты по ее единым ценным бумагам.
Еврокомиссия в своем документе обозначила и третий, заключительный этап реформы, результатом которого должно стать создание на основе еврозоны бюджетного и экономического союза. Но она воздержалась от указания временных рамок в достижении данной цели.
"Нынешний план является своеобразной дорожной картой для выживания как единой европейской валюты, так и еврозоны в целом", - отмечает в этой связи сегодняшняя газета "Файнэншл таймс".



http://www.itar-tass.com/c1/584756.html
Brecht 3

(no subject)

Мы с братом писали 40 лет назад: «Привычка терпеть и приспосабливаться превращает людей в бессловесных скотов». Так было — так будет. Это в России — наследственное. Все довольны. Мы умеем изменяться только в силу жестокой необходимости.

Б.Стругацкий
Brecht 3

Единственная прижизненная фотография А. С. Пушкина.

Единственная прижизненная фотография А. С. Пушкина.
_____________________________________
Пластина обрабатывалась парами иода, в результате чего покрывалась светочувствительным слоем иодида серебра. После тридцатиминутного экспонирования Дагер перенёс пластину в тёмную комнату и какое-то время держал её над парами нагретой ртути. В качестве закрепителя изображения Дагер использовал поваренную соль. Снимок получился довольно высокого качества — хорошо проработанные детали как в света́х, так и в тенях, однако, копирование снимка было невозможно. Свой способ получения фотографического изображения Дагер назвал "дагеротипия".


228096_306483102792323_888236317_n