July 24th, 2012

Brecht 3

Как наших детей подсаживают на химию

Он исключал из питания таких детей продукты с синтетическими пищевыми добавками, в первую очередь с красителями, и их поведение становилось нормальным. Фейн­гольд любил повторять: «Нужно честно признать, что вопреки терминологии лекарства и пищевые добавки идентичны. И те и другие - низкомолекулярные вещества. Но, несмотря на это, из тысячи добавок, вводимых в продукты, ни одна не подвергалась таким фармакологическим исследованиям, какие требуются для регистрации лекарств».
Это значит, что многие добавки действуют на мозг ребёнка как возбудители, и их устранение решает проблемы гиперактивности.

http://www.aif.ru/health/article/53394
Brecht 3

Альтруизм: осторожно, не превышать концентрацию 10%!

‎"О необходимой доле альтруистов в обществе: модельное исследование" (Институт проблем управления):
1. Процветание экономики основано на правильном соотношении альтруистов и эгоистов. С одними эгоистами общество в целом разорится – альтруисты необходимы не только по моральным или философским соображениям, но и чисто финансовым. В неблагоприятной среде общество, состоящее из эгоистов, нежизнеспособно. Впрочем, число альтруистов >10% среди эгоистов, тоже вредит эгоистическому обществу.
2. Затем ученые изменили условия моделирования: сделали нескольких участников "альтруистами" – они всегда голосовали за "предложения", которые увеличивали "капитал" общества в целом. Пока "альтруистов" было мало, они действовали в ущерб себе – их "капитал" уменьшался, даже если у "общества" в целом рос. Чем больше "альтруистов", тем выгоднее обществу в целом. Максимальная выгода общества – когда все "альтруисты".
3. Затем ученые усложнили модель и ввели иной тип альтруизма – адресная поддержка беднейших в обществе, где участники могут разоряться. Результат: общее количество разорившихся достигает минимума при 10% "альтруистов-благотворителей". Дальнейшее увеличение доли "альтруистов" приводит к тому, что они сами начинают нуждаться в защите, и рост этой потребности обгоняет рост "объема защиты", который они могут предоставить. Если общество чрезмерно сосредотачивается на "защите бедных", оно в целом беднеет.

http://slon.ru/economics/altruizm_ostorozhno_ne_prevyshat_kontsentratsiyu_10_-774682.xhtml

Реплика: Именно поэтому в мире всегда присутствует до 10% альтруистов чтобы эгоистическое общество могло процветать, пока не обнаружит, как сегодня, свое конечное состояние и обратится к методике интегрального исправления, чтобы достичь общества, состоящего из одних альтруистов.
Brecht 3

(no subject)

Надо понимать, что если ты все время заботишься только о своей выгоде, то в действительности вредишь себе, ограничиваешь себя и не добиваешься успеха.
Здесь кроется момент, который человек должен прочувствовать. Действительно, есть люди, которым хочется "выбраться из себя", из своей ограниченности. В них живет стремление "выйти из тела", расширить горизонты и увидеть мир: "Для чего он и почему? Что есть еще, кроме этой жизни?"
Не всем свойственен этот порыв, однако сегодня, когда весь мир страдает, надо объяснять людям, что единственная возможность спастись от бед – это связать себя добрыми узами с окружением. В противном случае рушатся отношения в семье, стране и мире, никто не получает удовольствия, и все страдают.
А главное: из-за таких испорченных отношений мы не можем обеспечить себя даже хлебом насущным. Продовольственная система, климат – всё разрушается. Так же в семье с испорченными отношениями уже ничего не работает.
Brecht 3

Что такое плохо

В сознании человека в разгар экономического кризиса происходит ряд стадий - от нежелания признавать негативные явления до всплесков немотивированной агрессии.
Все, от банковского топ-менеджера до уборщицы, задаются вопросом: как лично я переживу все это? Какие рецепты у психологов готовы?
10-15%- занимают позицию "прорвемся" и предпочитают до последнего не замечать негативных перемен.
10-15% - противоположная группа, "все пропало, все погибли", разносчики паники.
70-80% - быстро адаптируются к происходящему, принимают разумные решения.
Люди склонны в своем поведении опираться не на объективные данные, а на субъективную оценку окружающих, человек мыслит ситуативно. Пока он не ощущает личного дискомфорта, он даже может рассуждать о благотворном влиянии кризиса, что слабые банки умрут, уволят непрофессионалов - умный человек там, где некомпетентен, рассуждает как обыватель.
Что будет происходить в обществе, когда значительная его часть почувствует на себе дыхание кризиса? - Всплеск социальной активности. Но рецессию не остановишь заклинаниями политиков и демонстрациями. За всплеском общественных выступлений наступит эра индивидуального выживания семьи, а это связано с возрастанием агрессии в обществе и в семьях.
А как воздействовать на общественное сознание? Известно, что положительную информацию человек запоминает хуже – поэтому надо напоминать себе и другим о хорошем, заново оценить роль семьи.
Однако самой лучшей новостью для всех, без сомнения, станет весть о том, что низшая точка кризиса уже пройдена.

http://www.itogi.ru/obsch-exclus/2008/47/134439.html

Реплика: А вот этого не будет, и необходимо все-таки положительно объяснять причину кризиса и его решение – в исправлении наших отношений, организовывать кризисное общение, образование и воспитание.
Brecht 3

Мирин Дажо





Арнольд Геррит Хенске родился 6 августа 1912 в Роттердаме. Увлекался рисованием и в 20 лет стал руководителем дизайнерского бюро в «Beaux Arts».

В молодости с Арнольдом Хенске неоднократно происходили странные события. Однажды он написал портрет недавно умершей племянницы, которая всю жизнь прожила в Южной Африке и которую он никогда не видел. Он сумел изобразить её очень точно, что подтвердили позже фотографии этой женщины.

Часто бывало, просыпаясь по утрам, Арнольд обнаруживал, что руки и простыни испачканы краской, а в комнате беспорядок. Во сне он бессознательно рисовал художественные картины, даже не просыпаясь и ничего не помня утром.

Кардинальные жизненные перемены произошли у Арнольда в 1945 году, на 33-м году жизни. Именно тогда он поверил в то, что его тело неуязвимо. Арнольд решил показать всем, что он физически неуязвим, бросил работу и переехал в Амстердам, где ходил по кафе и барам и предлагал посетителям зарезать себя. Скоро о нём заговорил весь город.

Выступления

Хотя Арнольд прославился исключительно прокалыванием тела, на его первом выступлении он съел кусок стекла и шесть лезвий. Как признавался сам Арнольд, эти вещи никогда не покидали его тело, а дематериализовались внутри него.

В Амстердаме он взял себе псевдоним Мирин Дажо (эспер. Mirin Dajo), что в переводе означает «чудесный», «удивительный». Он считал эсперанто языком, способным объединить человечество в единый мир.

Следующим этапом стал поиск агента, который бы организовывал М. Дажо выступления: сначала в кафе и клубах, позже в театрах и церквях для донесения своего послания человечеству. Агент был найден, и Мирин Дажо был отправлен для обследования в университет Лейдена, чтобы получить лицензию на выступления. Первое научное обследование провели профессор Карп (нидерл. Carp), доктора Бертольт (нидерл. Bertholt) и Стоквис (нидерл. Stokvis). Лицензию Мирин Дажо получил только для выступлений в закрытых клубах в связи с необычным умением. Это огорчило его, так как демонстрация неуязвимости должна была проходить не в форме шоу, а в форме лекции и должна была являться донесением до людей его мировоззрения.

Вскоре Мирин Дажо знакомится с Яном Дирком де Гроотом (нидерл. Jan Dirk de Groot), который становится его единственным и бессменным помощником. Ян де Гроот поделился тем, что происходило за сценой, и каким он видел Мирина Дажо. Он говорил о том, что у Дажо есть как минимум три ангела-хранителя, которые оберегали его и подсказывали каким испытаниям можно подвергнуть своё тело. Многие испытания не демонстрировались на людях, например, умывание кипятком. Кожа Дажо при этом даже не покраснела, не говоря об ожоге.

Ян де Гроот подсчитал, что в день Дажо прокалывали более 50 раз, и несколько дней более 100 раз. Острые спицы и рапиры проходили сквозь сердце, лёгкие и селезёнку, иногда через несколько органов одновременно, кровь при этом отсутствовала. Время от времени лезвия посыпались ядом или вонзались преднамеренно заржавевшие. В одном выступлении в Цюрихе, чтобы доказать публике, что это не обман, Дажо пронзили тремя полыми 8-миллиметровыми трубками, через которые подавалась вода.

Дажо утверждал, что это не металл проходит сквозь него, а он проходит сквозь металл. Он дематериализовывал тот участок тела, через которое проходило оружие. В одном из упражнений, де Гроот наблюдал, как Дажо стал полностью невидимым и материализовался, только когда нарушилось эмоциональное равновесие.

Но Дажо оставался по сути обычным человеком. Его состояние, по его словам, имело возможность включаться и отключаться. Однажды он даже сломал руку, но сразу же вправил кость, и перелом исчез.

Ян де Гроот также отмечал телепатические и целителькие способности Дажо. Лечение людей происходило в присутствии врачей.

В 1947 году Мирин Дажо отправился на гастроли в Швейцарию. 31 мая 1947 года он продемонстрировал свои таланты в Цюрихском кантональном госпитале в присутствии множества докторов, врачей и журналистов. Там же были сделаны рентгеновские снимки, показывающие пронзённые шпагой внутренние органы. После изъятия шпаги кровь отсутствовала, а на теле остались лишь маленькие пятнышки. Подобные исследования были проведены также в Базеле и Берне.

Несмотря на то, что самому Дажо кинжалы и рапиры не причиняли никакого вреда, зрители часто падали в обморок. Во время одного из выступлений у особенно впечатлительной зрительницы случился сердечный приступ. А на представлении в концертном зале «Корсо» в Цюрихе рапира задела кость. Услышав в абсолютной тишине негромкий скрежет, несколько человек упали в обморок.

Миссия

Для Мирина Дажо его выступления не были целью получения славы или богатства, он хотел показать миру, что есть нечто большее, чем реальность, и человек может существовать вне материального мира.

Мирин Дажо говорил, что физическая неуязвимость — это первый этап. Второй этап —донести всему миру сообщение, что люди должны отказаться от материалистического пути развития. Они должны понять, что существует высшая сила, источник, Бог, который работает через него и который дал ему эту неуязвимость, как ясный знак того, что существует нечто большее за пределами материалистической картины мира. Он утверждал, что доносит послание мира, а материалистический путь человека может привести к нищете и войне.

Гибель

Во время гастролей по Швейцарии «ангелы-хранители» Дажо велели ему проглотить стальную иглу, которую затем полагалось извлечь хирургическим путём. Причём операция должна была пройти без наркоза. 11 мая 1948 года Дажо проглотил иглу. Она оставалась внутри его тела два дня. Доктор согласился извлечь её, но операцию 13 мая провели под наркозом.

Через 10 дней помощник де Гроот отправился в аэропорт встречать жену, а Дажо остался дома и лёг в постель. Приехав домой, де Гроот с женой застали Дажо по-прежнему лежащим в постели. Ян знал, что его друг часто медитирует или покидает тело. Поэтому он, как обычно, проверил у него пульс и, убедившись, что пульс бьётся сильно и ровно, ушёл. Дажо не встал и на следующий день. Поскольку он никогда не впадал в столь длительный транс, де Гроот забеспокоился, но Дажо продолжал глубоко дышать, и пульс у него был ровным.

Утром третьего дня де Гроот вновь заглянул в комнату друга. Ни пульса, ни дыхания у Дажо уже не было. Дажо был объявлен мёртвым 26 мая 1948 года. Вскрытие показало, что причиной смерти является разрыв аорты. Хирург, извлекавший иглу, и де Гроот с этим заключением не согласились.

Ян де Гроот рассказал о том, что Дажо знал о своей смерти, так как после отъезда из Голландии в Швейцарию он сказал, что больше не увидит Родину. Кроме этого, Дажо отказался от помощи де Гроота при проглатывании иглы, чтобы на него не легла ответственность за этот поступок.
Brecht 3

(no subject)

Цитадель Алеппо - самый значимый объект города, ее привратная башня стала его "визитной карточкой". Холм Цитадели был центром всех древних городов на месте современного сирийского Халеба. Здесь стояли стены, построенные еще хеттами, античный акрополь, византийские укрепления. Свой нынешний вид холм Цитадели приобрел в 13 веке при султане ал-Малике аз-Захир Гази, сыне знаменитого Саладина.
Несмотря на свои приличные размеры Цитадель плохо просматривается с узких улочек средневековых кварталов. Я думал, что она будет "висеть" над городом, служа ориентиром, но оказалось, что это не так. Мне пришлось ее еще поискать, блуждая в лабиринтах старого Алеппо.
Привратные укрепления Цитадели. В нижней части моста виден акведук, снабжавший крепость водой.

0_88af5_4516a4a2_orig
0_88af6_7da1f2c4_orig
0_88af9_14bb3fc8_orig
0_88afa_cdbd3742_orig
0_88afc_2ef22227_orig
0_88afd_7d547834_orig
0_88afe_3a7d2b4_orig
0_88aff_64ea81c3_orig
0_88b00_11a0e17_orig
0_88b0d_ef2f2bc7_orig
0_88b0e_a2bada45_orig
0_88b1a_269c43f5_orig
0_88b1c_ce8f2a13_orig
0_88b1d_b9e047a6_orig
0_88b02_dae32a01_orig
0_88b2c_1a45a72c_orig
0_88b04_8400b0bf_orig
0_88b07_13150fb2_orig
0_88b08_28c7d2e5_orig
0_88b09_1eeae6c4_orig
0_88b20_99e593bf_orig
0_88b25_44bff13f_orig
0_88b26_8e782245_orig