June 4th, 2012

Brecht 3

Говорите и пишите по-русски правильно!

Говорите и пишите по-русски правильно!

1. Отвечая на звонок, говорить "Алло", "Да" и "Какого х..я!" стало старомодно. Есть другое нужное слово: "Внемлю!". Если неологизм с перепугу забылся, можно заменить фразой: "Кому я понадобился?", произносимую со МХАТовским драматизмом.

2. На нежелательные вопросы, требующие немедленного ответа, типа: "Тебя волнует?!", есть замечательная фраза: "Вам, сударь, какая печаль?".

3. Целый ряд идиоматических выражений типа: "Твою мать" и "Ну ни х..я себе ты купила" заменяется фразой: "Больно слышать", произносимой с Шекспировским трагизмом.

4. В ходе научного спора, аргумент "Я тебя сейчас в асфальт закатаю!" правильнее заменить фразой: "Голубчик, не утруждайте себя в поисках профанаций".

5. Часто мы просим друзей и родных: "Вась, сгоняй кабанчиком за хлебом". Это неправильно... Просить об одолжении необходимо так: "Дружище, да не будет тебе в тягость..." и далее по тексту.

6. Если после ряда аргументов, необходимо подкрепить свою позицию крепким словцом, существует на выбор несколько вариантов:
- "Ну ты, вонючий урод" должно произноситься, как - "Ох, и плутоват же ты, шельма!";
- "Баран, за базар ответишь?!" - "Я недосягаем для ваших дерзновенных аргументов и дедукций";
- "Тормоз ты редкостный" - "Да вы просто рутинер, милейший!";
- "Сам понял, что сказал, дебил?" - "Ваши слова, уважаемый, бурлеск чистой воды. Равно как и вы - акциденция современности".

7. Расхожие выражения восторга в рассказе о прекрасной половине: "Вот это попа (ноги, грудь)!" - переводятся вот так: "Лично я экзальтирован её инвенцией!".
___
- Сразу видно человека с раньшего времени. Таких теперь уже нету и скоро совсем не будет.
Brecht 3

Главный девиз "Полезных Корпораций" – "Работать хорошо, чтобы всем было хорошо!"

Интересная новость о том, что в ближайшие недели 6 американских штатов примут закон, который защитит компании, ценящие свое социальное воздействие на общество так же высоко, как и свою прибыль.

Главный девиз "Полезных Корпораций" – "Работать хорошо, чтобы всем было хорошо!" Смысл их миссии в поддержке местных поставщиков, несмотря на то, что это может и не быть самым выгодным вариантом и снизит прибыли. Многие клиенты также готовы платить дополнительную плату, чтобы поддерживать новую инициативу.

В США это становится новым национальным движением, выросшим из инициатив малых бизнесов. То, что раньше виделось несовместимым, рассматривают теперь как взаимодополняющие факторы. Семь штатов, в том числе Нью-Йорк и Калифорния, уже приняли новый бизнес класс. По объему производства эти штаты составляют треть ежегодного объема производства США, что делает их поддержку "Полезных Корпораций" ощутимой. В настоящее время в США насчитывается около 100 таких корпораций. Есть уверенность, что их число будет расти, что за ними будущее!

Так-то оно так, но процесс глобализации не остановить, и он просто утюжит все страны от края и до края и будет утюжить, пока однажды корпорации не придут к одному единственному выводу - мы все взаимосвязаны и никакие самые благие действия не смогут изменить ситуацию, если они не будут осуществляться через призму более менее мирового объединения, с учетом интересов всех, т.е. с учетом интересов человечества.

Утопия? Это просто - жизнь. И она, к сожалению, или к счастью, всегда оказывается правой.

http://www.bbc.co.uk/news/business-18089604
Brecht 3

Семья возникла благодаря женской верности и мужчинам-добытчикам?!

Семья возникла благодаря женской верности и мужчинам-добытчикам. Изначально, наши предки были, как все приматы: в группе были свободные отношения всех со всеми, с поправкой на иерархию самцов, а прочие самцы тратили много сил на конкуренцию за продолжение рода.
Решающее значение в формировании семьи выступил женский выбор и верность ему. В какой-то момент нашего развития, женщины перестали обращать внимание на силу самцов и стали предпочитать им хороших добытчиков, которые могли обеспечить семью. Т.о. у всех самцов появился шанс завоевать жену не природной силой, в бою, а подарками, драться за самку утратило смысл.
В результате общество, в котором самка подчинялась сильному, сменилось мирным сообществом семей, в котором мужчины ходили за пищей, а женщины хранили верность домашнему очагу. Именно благодаря женской преданности, структура семьи оказалась закреплена в эволюции.

http://science.compulenta.ru/682941/

Вывод: Истинным хранителем семейных ценностей оказывается мужчина, не забывающий по дороге с работы купить продукты, а не царствующий в семье над всеми. И в рамках семьи, эволюция приводит нас к единению, а не к властвованию.
Brecht 3

«Эгоистичен, как святой», — исповедовался в своем «Дневнике» Ж. Ренар

Наша природа - эгоизм. Эгоизм во всем. Эгоизм личности обнаруживается во всех социальных и возрастных группах, во всех сферах бытия. Он причиняет своим жертвам неизлечимую боль и страдание, моральный и материальный ущерб, ломает судьбы людей, разрушает коллективы и организации.
Мы слышим жалобы на чрезмерное себялюбие, своекорыстие детей, родителей, стариков, руководителей, бизнесменов, сталкиваемся с беззастенчивым игнорированием чувств, нужд, желаний в сфере потребления, встречаем циничное корыстолюбие в области распределения благ и вознаграждений, упрекаем партнеров, коллег, родственников, друзей в том, что они думают лишь о себе, дружат только по соображениям пользы, всё тянут на свою сторону и пр..
"Эгоизм колоссален, он возвышается над миром, – писал А. Шопенгауэр, – ибо если бы каждому отдельному человеку был предоставлен выбор между его собственным уничтожением и гибелью всего мира, то мне нет нужды говорить, куда, в огромном большинстве случаев, склонился бы этот выбор".
Во время кризиса эго растет. Эгоизм возрастает в угрожающих масштабах именно в периоды социальных катаклизмов, экономических кризисов, войн, когда все острее ощущается в обществе скудность ресурсов выживания, когда ослаблена система контроля и расширены границы дозволенного.
Теория эгоизма. Согласно теории этического эгоизма, человек имеет доминирующую обязанность по отношению к самому себе, следовательно, для него значимы лишь его собственные интересы. Он ограничивает их только рамками собственного Я, тогда как неэгоистичная личность включает в свое Я заботу о других, рассматривает себя как часть целого.
Апологет эгоизма М. Штирнер писал: "Для эгоиста нет ничего настолько высокого, чтобы он унизился перед ним, нет ничего настолько самостоятельного, чтобы он жил ради него, нет ничего святого, чтобы он пожертвовал собой для него". В итоге эгоизм предстает как крайняя форма индивидуализма.
Характеристики эгоизма: Чрезмерная индивидуалистическая ориентация, свобода от каких-либо обязательств перед другими, стремление к обладанию, целеустремленность, конфликтность, деструктивность.
Э. Фромм пишет: "Быть эгоистом – означает, что я хочу всего для себя, все, что мне доставляет удовольствие владеть самому, а не делиться с другими. Я должен стать жадным, потому что если моей целью является обладание, то я тем больше значу, чем больше имею. Я должен испытывать антагонизм по отношению ко всем другим людям: к своим покупателям, которых хочу обмануть, к своим конкурентам, которых хочу разорить, к своим рабочим, которых хочу эксплуатировать. Я никогда не могу быть удовлетворенным, так как моим желаниям нет конца. Я должен завидовать тем, кто имеет больше…"
Конфликтность эгоизма: Себялюбие делает людей враждебными друг другу, считал Д. Юм. Этика эгоизма изначально содержит конфликт интересов, причем конфликтность переходит и в личностное качество самого эгоиста. Эгоисты чувствительны к окружающим факторам, которые обычно генерируют их недовольство. Эгоисты прямо или косвенно блокируют осуществление целей конкурентов или уменьшают их результативность. Эгоисты не считаются с чувствами других людей, не признают их заслуг и достоинств, за исключением случаев, когда это им выгодно. Эгоисты не чувствительны к заботам и устремлениям окружающих, – и это воспринимается их жертвами, как несправедливость.
А. Шопенгауэр предостерегает: "Если человек ищет только своей выгоды, своего удобства, даже в ущерб другим, если он присваивает то, что предназначено для всех, – то можно быть уверенным, что ему чужда всякая справедливость, что он и в крупных делах будет мошенничать, если его руки не будут связаны законом или силою".
Эгоистическое поведение отдельных эгоистов провоцирует повсеместную своекорыстную стратегию действий. Лаут заключает: "Другие будут убеждены, что для их личной выгоды требуется нарушение законов общества, и поэтому они должны добиваться силой того, что им нужно. Чтобы избежать наказания, они станут прибегать к обману и к открытому насилию".
Эгоист оправдывает себя. Эгоисты проецируют собственные отрицательные склонности на окружающих людей, желая такой проекцией оправдать собственные недостатки.
Зависть. Эгоизм обнаруживает тесную связь с мстительностью и завистливостью, нетерпимость к ущемлению собственных интересов, готовность рассчитаться с обидчиком. Успех и превосходство окружающих вызывают у эгоиста досаду, раздражение, недовольство и зависть.
Эгоизм – не оптимизм. Хотя эгоист устремлен к цели, он не оптимист в жизни. Показательно отсутствие связи эгоизма с самоуважением, стыдливостью, самоконтролем. Эгоист не дает правильной оценки компетентности, уверенности, привлекательности собственной личности.
Эгоисты легко просят о помощи. Эгоисты менее отзывчивы к нуждам других, реже оказывают помощь нуждающимся, но часто проявляют готовность просить поддержки.
Мнение о других. Эгоисты характеризуют окружающих в негативных моральных категориях. Они приписывают людям пренебрежительность, агрессивность, циничность, эгоизм, завистливость и мстительность.
Эгоизм разрушает нормы. Эгоист увеличивает свою выгоду за счет ущемления интересов окружающих и этим не только наносит ущерб другим, но и разрушает нормативную жизнь, обесценивая категории долг, справедливость, сострадание, великодушие, благотворительность, щедрость, честность и порядочность.

Источник:

http://csr.spbu.ru/pub/RFBR_publications/articles/social%20sciences/2003/anatomiya_e%60goizma_03_hum.pdf
Brecht 3

Поспешили! – А сейчас?

(К. Сонин, экономист, проректор РЭШ): Мы имеем дело с последствиями поспешности, с какой создавалась еврозона 12 лет назад. Правила нахождения в ней не были продуманы тщательно, и поэтому сегодняшнюю ситуацию можно охарактеризовать как сложную и критическую.
В итоге серьезность кризиса такова, что еврозона может прекратить свое существование в нынешнем виде. Надо понимать: это не противостояние, не борьба за ресурсы. Просто разные страны пытаются договориться о выходе из кризиса, но не могут этого сделать, а время стремительно уходит.

http://lenta.ru/articles/2012/05/24/euro/

Реплика: Поспешность, с которой создавался ЕС не в том, что не были продуманы какие-то политэкономические проблемы и решения, а в том, что не предусматривалось обязательное интегральное воспитание народов, входящих в ЕС, в духе единения - и получился вместо Европейского Сообщества – европейский рынок, а вернее – базар!
На этот раз кризис будет ощущаться намного более глобальный – взаимосвязанный по всем странам. Причем, из экономического он перерастет - в политический и общественный (протестный) – и все они будут взаимно подпитывать друг друга.
Но еще не поздно: получить в результате внедрения интегрального воспитания новые общественные отношения в ЕС возможно за несколько месяцев!
Brecht 3

Стратегия "золотой середины"

(Отто Эстерле)Доктор геол.-мин. наук, инж. электросвязи:

Золотая середина – это универсальный закон природы.
Этот закон не применим
- к степени совершенства (оценки красоты, ума, честности, здоровья) – здесь действует принцип "чем больше, тем лучше",
- к геометрическим параметрам (середина, центр).
Закон применим только к параметрам интенсивности (мало – средне – много). Степень совершенства достигает максимума именно при средних параметрах интенсивности.
Абсолютное вредно
Мы наблюдаем, как наши знания все больше дробятся и взаимно отдаляются – проявление научной "Вавилонской башни". Религиозные системы теряют под давлением науки свою убедительность. Но и раздробленная наука не в состоянии предложить новые морально-этические нормы жизни. Устаревшие моральные заповеди заменяются пустотой и аморальностью - отсюда потеря ориентировки, рост преступности и нигилизма.
Реальный мир целостен, все части его причинно связаны, поэтому и знания об этом мире должны быть целостными. Человек является составной частью природы и поэтому может развиваться лишь по ее же законам, а не по законам, изобретенным священниками или политиками. Законы развития общества – продолжение законов эволюции природы, которые окончательно еще нами не выявлены и не сформулированы.
Наше сегодняшнее знание кажется гигантским деревом с бесконечным числом листочков-фактов. Но если перейти с листочков к стволу дерева знаний, то обнаружим, что число фундаментальных принципов наук ограниченно и поддается анализу.
Этот анализ выявляет фундаментальное противоречие: наше знание является смесью противоречащих представлений. Абсолютного (нуль температуры, пустота, твердое и черное тело, вечный двигатель) не существует, оно противоречит причинно-следственной связи, т.к. не изменяется. Физика, фундамент естествознания, основана на понятии абсолютности.
Абсолютные (крайние) состояния в обществе нестабильны и кратковременны: в прошлом абсолютная власть фараонов – королей – диктаторов, затем власть фанатизма в науке и религии, сегодня: власть денег над политиками и СМИ.
Абсолютное равенство людей – основа социализма-коммунизма, основа сегодняшнего мультикультурного общества в равенстве прав граждан страны и приезжих. Абсолютная свобода (либерализм) ведет к эгоизму и индивидуализму, ослабляет чувства солидарности и взаимопомощи. Абсолютизация свободы экономики (неолиберализм) ведет к появлению транснациональных корпораций, диктующих свою волю правительствам. Свободная любовь обесценивает отношения мужчины и женщины.
Цельное - объективно
Целостная медицина рассматривает человека в целом, все органы во взаимосвязи и влиянии друг на друга. Целостное мировоззрение (голистика) исследует мир как целое.
Политика до этой стадии развития еще не дошла: в мире существует множество узких политических партий. Но поскольку цель политики – удовлетворение всех потребностей человека, она должна быть целостной и объективной.
Стратегия золотой середины
Свобода человека от нуля (рабство, тоталитаризм - 100% анархия). Очевидно, что общество наиболее стабильно при 50% свободы, когда свобода граждан уравновешивается их чувством ответственности, т.е. сознательным самоограничением своей свободы в интересах общества.
Национальное измерение простирается от крайнего национального комплекса неполноценности (0%) до крайнего национализма (100%) - стабильная середина в равновесии между самоуважением и уважением других народов.
Социальное измерение бедные-богатые описывает степень равномерности распределения богатств. Равное распределение (социализм) уничтожает стимул к работе и поэтому не имеет будущего. Крайне неравномерное распределение, когда мультимиллиардер в миллионы раз богаче бедняка (капитализм) нестабильно, т.к. нарушает справедливый принцип по труду. Стабильность посредине: как и способности людей различаются всего в 5-10 раз. А значит, миллиарды не могут быть заработаны, а лишь присвоены. Эту несправедливость можно устранить не революцией, а введением научно обоснованной верхней границей доходов.
Отменить все законы, противоречащие принципу распределения по труду: проценты при ссудах, частная собственность на землю и на полезные ископаемые. Деньги при хранении должны не множиться, а "усыхать", как продукты, эквивалентом которых они являются.
Объективная середина – это всегда динамическое равновесие противоположностей.
Многочисленные морально-этические нормы возникали и развивались из стремления людей к стабильной, т.е. справедливой жизни. Целостная этика отказывается от любых абсолютизаций: неограниченных добра, самопожертвования, покорности и "первородного греха" - и ставит своей целью процветание всего человечества на основе взвешенных моральных норм, исходящих из здравого смысла.
Применение стратегии золотой середины может стать эффективным инструментом в борьбе с экстремистскими силами, жаждущими мирового господства.

http://n-t.ru/ac/eov/


Мое мнение:
Левая линия представляет собой эгоизм (злое начало) – свойство получения,а правая линия – свойство отдачи и любви (свойство света), а среднюю линию исследующий высшее мироздание строит в себе сам.
Brecht 3

Памятник героям "Мимино"

В Армении открыли памятник героям фильма "Мимино", сообщает ресурс Armenia Today.
Скульптурная композиция, установленная в курортном городе Дилижан, включает бронзовые фигуры водителя грузовика Рубена Хачикяна, вертолетчика Валико Мизандари и фронтовика Ивана Волохова. Город был выбран в качестве места для памятника, так как по сюжету "Мимино" оттуда родом происходил Рубен.

http://lenta.ru/news/2011/07/06/mimino/