February 19th, 2012

Brecht 3

(no subject)

В конце минувшей недели французская газета Le Point опубликовала эксклюзивный материал, посвященный истории незаконнорожденного сына Адольфа Гитлера.

Согласно информации, полученной изданием от адвоката Франсуа Жибо, а также подтвержденной рядом других источников, во время Первой мировой войны, в 1917 году, воинская часть, в которой служил ефрейтор Гитлер, стояла в Пикардии, близ коммуны Себонкур. Время от времени солдат отправляли в тыл, чтобы "они отдохнули, восстановили силы и развлеклись".

В маленьком городке Фурне-ан-Вепп, расположенном к западу от Лилля, Гитлер познакомился с 16-летней Шарлоттой Лобжуа. Девушка в компании подруг косила траву, когда на другой стороне улицы появился немецкий солдат, сосредоточенно что-то рисовавший. Подруги отправили Шарлотту к нему, чтобы узнать, что молодой человек рисует. Она вспоминала, что солдат показался ей "внимательным и дружелюбным, он отнесся к ней с неожиданной теплотой". Так начался роман, который продолжался несколько недель.

Иногда будущий фюрер приглашал Шарлотту на прогулку по живописным окраинам городка. Вдохновленный природой, Гитлер принимался ораторствовать, однако темы его речей не увлекали девушку, кроме того, она с трудом понимала немецкий. Отсутствие реакции раздражало Гитлера, поэтому идиллическая прогулка, как правило, заканчивалась скандалом.

В июне 1917 года Гитлер, возвращаясь с дружеской попойки, заглянул к Шарлотте. В марте следующего года она родила сына, Жана-Мари. Для соседей и знакомых мальчик оставался "маленьким бошем", сыном немца.

Спустя несколько лет Шарлотта, уставшая от издевательств и насмешек, "подбросила" своего сына супружеской паре, у которой работала одна из ее сестер. В 1934 году чета усыновила Жана-Мари, дав ему фамилию "Лоре". Настоящий отец мальчика никогда не видел его, однако интересовался судьбой его матери.

Как отмечает Le Point, "во время Второй мировой войны сын Гитлера не почувствовал никакого зова крови": в 1939 году Лоре был зачислен в корпус, защищавший линию Мажино, затем, под именем "Клеман", активно участвовал в Сопротивлении, а зимой 44-го воевал в Арденнах.

В начале 50-х, незадолго до смерти, Шарлотта рассказала сыну о том, кто его отец. Жан-Мари испытал настоящий шок. В своей книге "Твой отец – Гитлер", выпущенной им в 1981 году и не привлекшей тогда к себе внимания общественности, он рассказал о том, что изнурял себя работой, стараясь не думать о своем происхождении. "В течение двадцати лет я не брал отпуск, не ходил в кино и ничем не увлекался, кроме работы", - написал он.

В середине 70-х годов Лоре предпринял ряд действий, направленных на подтверждение (или опровержение) семейной легенды. В частности, он обратился в Институт антропологии и генетики при университете Гейдельберга, а также в несколько других научно-исследовательских институтов, сотрудники которых провели физиономический и психографологический сравнительный анализ фотографий и автографов отца и сына, а также анализ крови. Ученые пришли к заключению, что перед ними, действительно, сын Гитлера.

В 1979 году Жан-Мари Лоре обратился к парижскому адвокату Франсуа Жибо. По словам Жибо, его клиент никак не мог решить, следует ли ему обнародовать правду о своем происхождении. "Доказав, что он является сыном Гитлера, Лоре мог бы претендовать на банковские вклады фюрера, оставшиеся в швейцарских банках, а также на доходы от публикации "Mein Kampf". Почему бы и нет? Но, поговорив со мной и со своими детьми, Лоре принял решение оставить "все как есть". Впрочем, уже через несколько месяцев он опубликовал свою книгу", - рассказал адвокат.

В 1985 году Жан-Мари Лоре умер.

Известно, что после смерти матери Жан-Мари Лоре нашел на чердаке ее дома картины, подписанные "Гитлер". В Германии же хранится картина фюрера, изображающая молодую женщину, чрезвычайно похожую на "мадемуазель Лобжуа".

Отметим, что публикация Le Point о сыне Гитлера вызвала широкий резонанс. Ряд изданий скептически отнеслись к "открытию", заявив, что "легенда о сыне Гитлера лишь пополняет копилку мифов".

http://newsera.ru/2012-02-18/7978_opyblikovan_nove_fakt_o_sne_gitlera.htm
Brecht 3

...иначе он нас съест!

Европейцы поднялись в поддержку Греции. В субботу движение "Негодующие" и жители Европы провели выступления в поддержку Греции. "Греция используется как опытная лаборатория, а затем, применяемые к ней меры, правительства станут применять везде!" - был девиз этих выступлений.
В Париже точкой сбора демонстрантов была площадь "Прав человека". Выступления были организованы в Берлине, Мюнхене и Кельне. В Лондоне демонстрация поддержки прошла перед зданием посольства Греции. В Нью-Йорке - в парке Зукоти, где уже месяцы выступает движение Occupy New York.
"Греческий народ нуждается в международной солидарности и просит нашей поддержки. Ответим на их призыв. Мы все – греки!"

http://newsera.ru/2012-02-18/7980_evropeioc_podnjalis_v_podderzhky_grecii.htm


Реплика: Как мы видим, общие тревоги соединяют – и это надо учесть правительствам, а то потеряют возможность манипулировать населением. Объединение безработных и обездоленных опасно, но власти во все века не смогли этого верно оценить. Как в настоящее время правительство Сирии. Власти необходимо конкретно ответить на вопрос: "Чем мы будем наполнять желания народа?" – иначе он нас съест! Правильный ответ в итоге будет только один – интегральное воспитание и разумное распределение!
Brecht 3

с Международного конгресса "Global Future 2045", проходящего сейчас в Москве.

(А.Погосян, рук. Евро-азиатского Центра РАН):
Согласно независимым расчётам, около середины 21 века цивилизацию Земли ожидает грандиозный фазовый переход, сопоставимый с появлением живого вещества. Это может быть обвал, начало нисходящей ветви мировой истории, но может произойти и качественный прорыв.
В последнем случае многие принципиальные ограничения, накладываемые на технологические и гуманитарные перспективы современным естествознанием, окажутся дезавуированными, а те проекты, которые сегодня выглядят безумными, станут реальностью.
При оптимальном "сценарии сохранения" в обозримом будущем придётся пересмотреть многие из ключевых категорий современной культуры – такие, как жизнь, смерть и бессмертие, естественное и искусственное, человек и машина, время, разум и т.д.
Ускорение развития цивилизации предполагает выработку нового коллективного подхода к ценностям, а вопрос морали становится для XXI века ключевым.

http://www.vz.ru/onlinetext/2012/2/17/562131.html

Реплика: Это часть его доклада с Международного конгресса "Global Future 2045", проходящего сейчас в Москве. Несомненно, в сознании многих уже начинают возникать правильные мысли о новой реальности, включая переход на уровень ощущения вечности (не бессмертия) и совершенства, существование вне физических времени-пространства-движения.
Brecht 3

Я даю тебе следующее определение:

Я даю тебе следующее определение:
- Эгоист, который потерял путь и жизненное направление и не знает, как построить себе хорошую, прекрасную жизнь.
- Он полон требований и не знает, как их реализовать.
- Он, несчастный, не знает, как содержать свою семью.
- Он переживает за детей, которые портятся изо дня в день и просто ускользают у него из рук.
- Он не видит перспектив в будущем, он потерял надежду и не доверяет ни себе, ни своим близким, ни своей семье, ни всему миру.
- Он отключает себя от этих мыслей, чтобы не думать об этом, и потому еще в состоянии как-то терпеть эту жизнь, которая хуже смерти.
- Он оказался в центре многостороннего, а по сути, тотального, всеобщего кризиса, который охватил все области его жизни – его окружение, общество, природу и экологию, возможность построения себя и своего окружения.
- Он разбит, уничтожен, перед ним – тупик!
А в последнее время разрушились даже те рамки, в которых он существовал. Он был помешан на своей работе, раб своего хозяина, зомбированный поп-культурой, насаждаемой телевизором и нечистоплотными средствами массовой информацию. А в последнее время, он обнаруживает себя потерявшим всякое направление, так как у него больше нет работы, и теперь он действительно видит, что все кончилось и непонятно, что делать дальше? Он потерял все! И тогда он готов хотя бы немного услышать.
Я не прихожу к такому человеку и не перечисляю ему всех тех горьких определений, которые сейчас сказал. Я говорю ему: "Ты – человек! Ты можешь сейчас изменить свою жизнь. Давай посмотрим, что у нас есть сегодня". И постепенно я рассказываю ему обо всех тех изъянах и о том, как мы можем их исправить с помощью построения общества, среды, которая изменит нас, и мы захотим иной жизни.
Давай проверим, как достичь безопасности, здоровья, счастливой семейной жизни, хороших детей, правильного воспитания и образования для них. Как получить работу, и кроме работы, дать человеку наполнение в жизни, атмосферу надежды и уверенности. Как этого достичь?
Для этого мы должны изменить себя. Общество – это каждый из нас и связь между нами. Давайте начнем его изменять – как это возможно? Единственный свободный выбор человека, то есть единственное средство, с помощью которого он может изменить себя и человеческое общество, это влияние окружения.
Что значит влияние окружения?
Где то окружение, которое на меня влияет?
"Ты - умный человек", – говорю я ему, – "Ты не ничтожество и не ноль. Состояние, в котором ты находишься, действительно скверное, это состояние полного бессилия, но ты – нет. Ты можешь воспитать себя. Конечно, тебе недостает правильного воспитания, в этом нет никаких сомнений! Но ты можешь сделать это самостоятельно. Давай проверим, какое окружение мы можем построить, чтобы воспитать самих себя.
Никто не придет и не скажет тебе что делать, не станет укорять: "Перестаньте ссориться и будьте хорошими детьми". Мы должны сделать это по-взрослому, мудро, самостоятельно построив свое окружение. Так специально устроено природой, чтобы мы, люди, изменились за счет этого. Мы поднимаем себя с помощью общества".
Если окружение – единственное средство воздействия на человека, то нам нужно построить его таким, чтобы оно правильно влияло на нас. Ты находишься в процессе самовоспитания - никто не придет тебя воспитывать.
Никто не спустится с небес, не возникнет из-за горизонта и не начнет воспитывать этот огромный детский сад, который представляет собой человечество. Впервые в истории, происходит такое развитие, при котором человек создает себя сам. Поэтому этот кризис не оставляет нам никакого шанса для развития, если каждый из нас не начнет возвышать человека в себе. Каждый должен подняться на уровень сотрудничества, сопереживания, взаимной заботы, участия, поручительства и любви к ближнему. Это называется воспитать себя до уровня Человека. Мы должны сделать это осознанно, продуманно, понимая и зная, что мы делаем.
Brecht 3

(no subject)

- Фима, от чего умерла ваша тёща?
- Она слишком быстро щелкала семечки.
- И что, таки подавилась?
- Нет, захлебнулась подсолнечным маслом.