January 13th, 2012

Brecht 3

Мои твиты

Collapse )
Brecht 3

(no subject)

Приходит кладбищенский сторож к директору:- Все, я не могу больше на кладбище работать!!!
- Почему?
- Хожу я мимо могил, а там написано: "Здесь покоится...",
"Тут лежит...",
"Здесь отдыхает...". Получается, я один как лох работаю...
Brecht 3

Обнимемся, братья!

Это хорошо, что человек сегодня уже отчасти осознает, что не желает поручительства. Но обнаружив, что в одиночку он не может существовать, он пожелает свойство поручительства, одновременно понимая, что достичь его не в силах. Он будет страстно желать, чтобы закон Поручительства управлял им, но обнаружит, что не способен его ни выполнять, ни постичь.

Brecht 3

(no subject)

Он так упорно думал о куске колбасы, что вокруг него собрались собаки.
(М.Жванецкий)
Brecht 3

Слезы

Что такое слезы? Человек плачет, когда не знает, как достичь желаемого, когда ему плохо, не знает, что будет, когда он не властен над происходящим, ощущает себя маленьким, слабым. Обычно плачут дети. А мы, взрослые плачем, когда ничего невозможно сделать, в случае, когда происходящее выше нас.
Отчего слезы соленые?
Слезы соленые потому, что человек страдает. Человек состоит из желаний, и когда эти желания не реализуются, он плачет. Слёзы могут быть слезами радости, когда наполнение желания, переполняет его, и он не в состоянии сдержаться и плачет. Слезы являются результатом переполнения или недостатком,(ненаполненности),то есть, ощущение желания незаполненного или желания переполненного вызывает такое явление как слезы. Почему они соленые? Во-первых – это вода,- ,символ милосердия. А соль, наоборот, происходит из самого эгоистического желания человека. Т.е. невостребованные, или нерешенные, или невозможные вместить в себя ощущения, или отрицательные, или положительные, выходят наружу в виде слез.

Brecht 3

Все существует только в нашем представлении

На самом деле, ни в нашем ни в иных мирах, времени нет, оно существует только в нашем восприятии. Эгоизм, относительно альтруистических сил, «растягивает» наше сознание таким образом, что образуется категория времени. Да и в нашем мире, время уже не абсолютно, а зависит от скорости перемещения (наблюдателя), от свертываемости пространства, от взаимных перемещений Вселенных друг с другом. То есть время – это субъективное восприятие процессов, которые происходят в наших ощущениях, его самого как такового нет. Вы можете сказать: «Ну, как же, существует же астрономическое время, движется Солнце, Земля?» - Но эти объекты существуют только в нашем представлении. Место, перемещение, время, расстояние – явления в наших ощущениях, желаниях и вне нас не существуют.

Brecht 3

Эксперты советуют укоротить рабочую неделю

"Новый Экономический Фонд" совместно с "Центром Анализа Социального Отчуждения" Лондонской Школы Экономики организовали встречу экспертов по вопросам "сокращенной рабочей недели", которая по их мнению поможет решить множество проблем, связанных с современным кризисом.
Эксперты мозгового центра утверждают, что сокращение рабочей недели до 20 часов, привело бы к освобождению большого количества рабочих мест, а также работники могли бы проводить больше времени со своими семьями.
НЭФ утверждает, что мы должны еще раз подумать о том, что мы считаем экономическим успехом, должно ли быть главным приоритетом правительства повышение темпов роста ВВП. Мы живем только для того, чтобы работать, и работаем, чтобы заработать, а зарабатываем, чтобы потреблять?...

http://www.guardian.co.uk/society/2012/jan/08/cut-working-week-urges-thinktank?fb=optOut

Реплика: Это попытки решения вопроса безработицы. Но что будут люди делать в свободное время, если не занять его интегральным воспитанием? Это ведь приведет их к деградации! Кроме того, ведь короткая рабочая неделя снизит заработок, - а чем они его восполнят? Наполнение ведь обязано быть – алкоголем или новым интегральным сознанием. Иначе это начинание принесет еще большие социальные проблемы.
Brecht 3

Воришка, который живет во мне

Предположим, взрослый человек что-то украл. Обычно нас просто поучают или запугивают: "Не укради! Это плохо, тебя посадят". Как с этим работать в интегральной системе воспитания?
Устраиваем суд.
Вопрос только: над кем?
Мы не должны скрывать, что в каждом из нас есть скрытое побуждение к воровству. Каждый из нас где-то когда-то что-то взял, что-то украл. А если даже отнекивается, значит, лжет себе и другим, или даже, может быть, этого не замечает, что часто случается.
"Откуда у нас это свойство? Полезно оно или вредно? Что значит вообще "воровство"? Это мое или чужое? А, может, это не чужое?". Сначала необходимо выяснить все эти исходные состояния, положения, исходя из абсолютно объективной картины и не делая акцента ни на ком и ни на чем, беспредметно – что это за категории: "воровство", "честность" и т. д.
После этого мы разбираем конкретный поступок – тоже безотносительно человека, потому что это может случиться с любым. Мы обязываем каждого из участников поставить себя на место виновника, прочувствовать, защитить себя, обвинить себя и так далее.
Мы переживаем этот случай все вместе. Нам подставили такое условие, и поэтому мы должны учиться на этом примере. Мы должны быть даже благодарны нашему товарищу за этот проступок, который переживается нами так, как если бы мы совершили его сами.
Поскольку все мы интегрально связаны в одной системе, в одной группе, то должны задуматься: "Как же мы могли довести нашего товарища до такого состояния?" - значит общество виновато. Человек является отражением той среды, в которой находится. Выходит, что он, может быть, вообще не виноват! Проблема в нас!
То есть любая такая причина может послужить для выяснения большого числа проблем, для пересмотра ценностей и наших взаимоотношений.
В конечном результате мы должны прийти к выводу, что нет индивидуального проступка или хорошего, доброго поступка, – это всё является лишь следствием влияния окружающей среды, – так что, судить надо всех.
Если мы придем к этому, тогда все прочувствуют, что в каждом живет этот воришка, и поэтому он проявился в ком-то из нас, может быть, самом впечатлительном. Представляете, какое поле открывается для выяснений и для анализа.
Однако из этого состояния мы должны выйти только лишь с одним заключением – все виноваты! Если это группа, общество, класс, в котором все взаимосвязаны и проходят систему интегрального единения, виноваты все. Нет такого, чтобы кто-то один был лучше или хуже, все мы – или лучшие, или худшие.
Здесь нет места оценкам. Нельзя выставлять индивидуальные оценки в таком обществе, потому что ты ставишь оценку самому обществу, а не индивидууму.
Значит, после обсуждения я должен вернуть то, что украл, или достаточно просто осознания?
Вы лично ничего не должны делать! Это решается всеми. Вам нужно совместно все выяснять, и если надо заплатить за украденное, то платят все вместе. Если мы приходим к выводу, что в этом проступке виноваты все, значит, все за это ответственны!



http://www.youtube.com/watch?v=Vm-mIdMY_XQ
http://www.youtube.com/watch?v=MB_OsK-LXoY&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=cI0HX5NHnPk&feature=related